Feo, Erasmo, Nietzsche e Bataille

- di Saso Bellantone

Un cane, un Folle, un nichilista e un antiutiliritarista.

Sembra già un accostamento folle ma in realtà tale avvicinamento è più dell'apparenza. È, Follia. Follia con la F maiuscola, di quella buona, Erasmo docet.

Crediamo ormai sia sempre un male, una colpa, un peccato a causa del quale vediamo sbarrata la porta per il paradiso, il valhalla o qualsiasi altra speranza le civiltà umane o singoli individui abbiano prodotto nel corso del tempo, con ragionamenti austeri o stupefatti. Eppure, al di là della latitudine e della longitudine, delle mode e delle abitudini, del dna e della cultura, della provenienza e delle chance, del potere e della sua povertà, del destino e del caso, la Follia può “anche” essere un bene, un pregio, una virtù. Dipende da quale lato e con quali occhi si guarda.

La società nella quale viviamo, a nostro piacere o meno, ci abitua, e ci impone, fin da piccoli, a impiegare soltanto una sguardo, un paio di occhiali, una sola prospettiva e per questo motivo non siamo mai necessariamente pronti, preparati – o predisposti, per quei pochi s/fortunati – a cambiare veduta, lenti o angolazione. Leggiamo gli eventi della vita, la nostra e, naturalmente, quella di chiunque altro passi al nostro fianco – sia quest'ultimo fisico, virtuale, ideale, patologico o mediatico – così come ci è stato insegnato a casa, nelle chiese, a lavoro o in qualsiasi altro luogo della società, sia un pub, la parrucchiera o un supermercato. Interpretiamo gli accadimenti nella maniera in cui siamo stati educati, allevati, cresciuti, ispirati e civilizzati, e lo facciamo per essere inconsapevolmente numerati, cifrati, micro-chippati e dunque essere pre-visti, calcolati, pronosticati, preventivati e catalogati, per essere tradotti, infine, in parti di equazioni inimmaginabili che ingrossano i conti di pochissimi; quei visibili/invisibili, in abito ying e yang, talmente divini da pagare altri per tirare i fili delle nostre scelte e del nostro eterno dannato presente, mentre bevono assieme a noi un drink o si riscaldano con noi al fuoco di una brace provvisoria e periferica.

In questo panorama, non siamo capaci di mettere assieme un cane, un Folle, un nichilista e un antiutiliritarista. Tantomeno di dichiararci, o ritrovarci, Folli. A meno che, non sperimentiamo, realmente, la loro intrinseca connessione.

1) Feo è stato il mio cane. Non c'è altro da dire – la sua storia, la nostra storia, i suoi bisogni, i miei bisogni. Era mio ed io ero suo. Probabilmente, io ero il suo cane.

2) Nel tempo della morte di Dio nietzscheana, la perdita è una delle parole chiave che caratterizzano la nostra esistenza e l'esistenza in generale.

3) La nozione di dépence batailliana è quel punto di vista che consente di mettere a fuoco l'impensabile e tale nozione è sempre un giudizio sintetico a posteriori.

Partiamo dal punto 2.

La morte di Dio nietzscheana, enunciata nel celebre aforisma 125 de La gaia Scienza, tra le tante cose, sottolinea, ricalca, mette a nudo il concetto di “perdita”: azzeramento dei vecchi valori, da un lato; possibilità/impossibilità di qualsiasi piramide valoriale, dall'altro lato. In ogni caso, quel che vien meno, è la certezza di qualcosa, di un punto fisso, di una stella polare che possa indirizzare il nostro vagare o le nostre scelte. Brancoliamo nel buio.

Eppure in questa cieca erranza, continuiamo a sperimentare nella carne e nelle ossa la perdita. Perdiamo il ventre materno, perdiamo l'infanzia, l'adolescenza e tutto quanto vi è connesso: amori, amicizie, speranze, sogni, prospettive, qualsiasi rapporto e relazione. Perdiamo l'importanza che diamo a un genitore, a un parente, un amico o una persona amata. Perdiamo le passioni, i piaceri, i modi di vivere e di pensare. Perdiamo le abitudini, gli usi, il modo di vestirci e la gente da frequentare. Perdiamo l'autobus, il pronostico, il treno che passa una volta sola, il senso dell'orientamento. Perdiamo continuamente la nostra identità e quella che diamo a qualsiasi altra cosa, avvenimento, persona ci sfiora. Viviamo, quindi, la perdita come un principio regolatore dell'esistenza pur essendone inconsapevoli, e proseguiamo il nostro incerto girovagare in direzione di un orizzonte che abbiamo perso già prima di averlo pensato, oltre che visto di sfuggita. Non facciamo altro, in estrema sintesi, che vivere perdendo tutto, nulla escluso, assuefatti dalla sensazione del perdersi per perdersi nuovamente e ancora, ancora... Per questo motivo, niente e nessuno può essere o rappresentare quella feritoia, quel battito d'ali o di ciglia utile per ritrovare se stessi. Perché ciò che perdi non è più tuo e perché ciò che perdi non sei più tu.

E così veniamo al punto 3.

Eppure c'è qualcuno, e non un qualcosa, che vive la perdita in maniera batailliana, come pura perdita, Pura con la P maiuscola, proprio come la Follia di Erasmo. Qualcuno per cui “perdita” non è che un altro modo per dire “dono”. Perché è un dono questo qualcuno e qualunque fatto si possa sperimentare, assistere, vivere assieme a questo qualcuno.

Per questo qualcuno, è un dono perdere il potere di decidere di sé, dei propri tempi, dei propri spazi, della propria vita in toto. È un dono perdere il potere del capobranco, di quel che c'è da fare, dei luoghi dove andare, così come delle persone da incontrare, delle regole da seguire e di quelle alle quali ribellarsi. È un dono perdere la propria natura, i propri istinti, la propria animalità. È un dono qualunque cosa faccia, bella o brutta che sia: starti vicino, quando non vuoi nessuno al tuo fianco, e riempirti di tante di quelle attenzioni innanzi alle quali un altro essere umano è cieco; romperti le scatole, in quei momenti in cui non desideri altro che non avere nulla a cui pensare, e darti tante di quelle responsabilità innanzi alle quali, se solo fossero di natura umana, passeresti dritto. È un dono, a ben vedere – avendo gli occhi per vedere, naturalmente –, anche soltanto avere questa possibilità, quella cioè di stare al fianco di questo qualcuno per il quale qualunque cosa accada è un momento di gioia di stare con te, è un attimo di difesa, di te, è un istante bello, semplicemente perché è con te.

Ma se questo qualcuno fosse umano, non sarebbe niente di quanto detto finora.

E così veniamo al punto 1.

Feo era un dono e anche la sua perdita lo è. Te ne rendi conto solo a posteriori, perché il suo “non esserci più” mostra la sua essenza, e la tua. Ti fa capire di essere, di continuare a essere, “anche” ciò non hai più e di non essere più quel che eri prima. Ti fa rendere conto che tornerai a muoverti alla cieca, perché non era lui ad essere tuo ma tu ad essere suo. E adesso, non sei più la sua proprietà, non hai più una zavorra che ti tiene coi piedi per terra, non hai più stelle fisse.

Feo era un dono non umano, inumano, sovrumano. Se avesse avuto anche la minima parvenza umana non sarebbe stato un dono e non lo sarebbe neanche ora che non c'è più. Perché il dono che ti lascia è il pensiero: a lui, e a te. Così rivedi un'intera vita, da una parte, e l'ignoto, dall'altra.

Feo era la risposta alla morte di Dio nietzscheana, alla perdita cosmologica e antropologica dei valori, al nichilismo che palpita nella terra e nella carne. Era la dépence, la perdita, però in segno positivo: un dare continuo senza voler ricevere nulla in cambio. Un dare e basta che riempiva il niente, il vuoto di Dio. E adesso quel vuoto rischia di restare incolmabile, di nuovo, ancora, senza la Follia di Erasmo. La Follia che ha scandito il nostro percorso, fin che Feo c'è stato, la Follia che deve continuare a dare un senso al percorso, anche adesso che non c'è più. Quella Follia che manca alla società, e alle civiltà, per invertire la rotta e riscoprire, ricordare, rispolverare quanto di buono c'è, o è rimasto, nell'umanità e in ognuno di noi.

Ciao Natalino...

- di Saso Bellantone

Alcune persone fanno pensare ad Edward Bloom, protagonista del film diretto da Tim Burton, tratto dall'omonimo romanzo di Daniel Wallace, Big fish. Le storie di una vita incredibile (2003). Quando racconta le storie assurde e fantastiche che ha vissuto – ha conosciuto un uomo alto 5 metri, un uomo lupo, una strega dall'occhio di vetro e ha catturato un grande pesce che nessuno è mai riuscito a pescare –, Edward non viene creduto da nessuno e viene considerato un pazzo ma quando si ammala e, alla fine, se ne va, ecco che tutti si ricredono, scoprendo che dietro quei racconti fantasiosi si celavano davvero delle verità.
Così come per Edward, allo stesso modo è per molte persone quando se ne vanno via, come nel caso di Natalino Tripodi. Un uomo d'altri tempi, contrassegnato dalla garbatezza dell'essere, da sani principi, onestà, bontà, spirito di sacrificio e amante della semplicità, decisamente fuori posto, anzi fuori tempo, in quest'era marchiata della mera e vuota apparenza, dalla sfrenata follia social e virtuale specchio di quella concreta, dall'avido arrivismo voltafaccia, dalla “professorite acuta” che ha infettato, ormai, tutti quanti.
Tutti chattano, commentano, sia al bar sia sul social, muniti della propria laurea in (in)competenza generale, lavandosi così la mani e la coscienza e lasciando che il mondo cada, mentre Natalino si assumeva umilmente le sue responsabilità, senza vantarsi dei suoi studi, firmando sui giornali, sul blog personale, nelle trasmissioni radiofoniche o nei libri il proprio pensiero, le proprie analisi e i propri suggerimenti per cambiare le cose, per contribuire al cambiamento, per le future generazioni.
Tra musica e parole, trasmissioni radiofoniche, articoli, interviste, libri e, per chi ne ha avuto la fortuna, conversazioni reali, Natalino ha fatto la differenza. Ha inteso il suo essere nel mondo come una compagnia da donare agli altri, una disposizione d'animo senza pretesa alcuna se non quella di servire l'altro nel rispetto totale della sua persona, informando o fornendo prospettive alternative su fatti, eventi e questioni locali e internazionali, oltre che esistenziali, capaci di far crescere sul piano intellettuale il proprio interlocutore.
Natalino ha raccontato di mercanti, di principi, di appuntamenti galanti, di ricordi, di amore, speranza, coraggio, amicizia – storie inventate e per questo motivo irreali, che nulla servono al mondo di oggi, basato su calcioscommesse, paparazzi, delitti irrisolti, previsioni meteo e quattro salti in padella. Così ha sempre pensato la gente. Quella stessa gente vanitosa, affarista e piena di sé assente durante le presentazioni dei suoi libri “perché non c'era pesce fritto o arrostito”, che ha “chiesto” i suoi libri non per leggerli ma per tenerli parcheggiati in qualche mensola o cassetto di casa propria “per favore” o in quanto moda del momento, che ha rifiutato la sua compagnia e di fargli compagnia, specie nel momento di estremo bisogno, segnato dalla scomparsa dell'amata moglie.
Un evento tragico e improvviso che ha fatto scattare un conto alla rovescia, conclusosi giorni fa con la scomparsa dello scrittore per male d'amore. Per cinque anni Natalino ha combattuto la solitudine aumentando la mole dei suoi scritti, alcuni ancora inediti, altri pubblicandoli nel blog “Ut unum sint”, una pagina di diario internet che riflette la visione della vita della scrittore. “Che siano una cosa sola”, questo il significato del latino, Natalino ha vissuto nella speranza di contribuire all'unità di tutti i popoli nell'amore e nel rispetto dei valori umani, filtrati dalla conoscenza e dal dialogo.
Ricordo ancora quando assieme ad un amico lo agevolammo ad aprire e a curare il blog: era felicissimo, perché adesso poteva riprendere ad aiutare il mondo stesso a migliorarsi, per mezzo della riflessione, del ragionamento, dello scambio di prospettive. E da allora ha scritto davvero tanto, su qualsiasi argomento, illuminando ogni questione con la luce del buon senso. Ricordo ancora il primo libro: era felicissimo, perché ora poteva trasmettere ai più giovani i valori essenziali su cui fortificarsi e con cui guidare i propri passi. Ricordo ancora quella volta in cui a casa sua mi suonò e mi cantò la canzone dedicata a Nuccia: era emozionatissimo, sembrava fosse ancora lì assieme a noi e stesse dicendoci di non cantarla perché si vergognava.
Oggi che non c'è più, tutti – specie chi non ha letto nemmeno un post del suo blog – parleranno di lui, della sua intervista a Mimì, della sua grande vena artistico-letteraria e di quante cose hanno fatto insieme, prendendosi dei meriti “davvero immaginari” rispetto a quanto Natalino scriveva e pensava. I suoi scritti non sono altro che la sua anima, rinnegata da quella stessa gente che in vita Natalino ha voluto servire gratuitamente, per trasmettere quelle “verità” solide oltre il tempo e dietro le parole, di cui qualsiasi civiltà o comunità ha bisogno. L'amore vero, provando il quale tutto è pura poesia, l'amicizia e il rispetto veri, anche nei confronti di chi, come Zanna, manca soltanto della parola, il coraggio di combattere quotidianamente contro il male senza comunicati stampa e striscioni, la speranza in un mondo migliore possibile nella fermezza nelle proprie convinzioni e nella perseveranza nelle proprie azioni con coerenza, umiltà e rispetto delle leggi, la memoria della condizione umana nel fluire del tempo e nel cambiamento dei costumi.
Così come nei suoi scritti, stare con Natalino ti faceva sentire bene. Qualsiasi pensiero fuggiva via innanzi alla pacatezza e all'allegria che lui aveva, nonostante la difficoltà degli ultimi cinque anni. Era come trovarsi nel mondo vero, dove non vi era traccia della degenerazione totale della società e dove vi era posto soltanto per la bellezza della relazione, per l'amicizia vera e sincera, con e senza parole, nella totale comprensione e nel reciproco rispetto, nel piacere della consapevolezza. Non volevi nient'altro.
Con lui se ne va un titano, un uomo vero, una mente brillante e un cuore puro; una quercia secolare le cui radici, assieme a quelle di pochi altri uomini come lui, hanno finora tenuto salda la terra su cui camminiamo, malgrado nessuno se ne fosse accorto.
Ora invece tutto si sgretola, frane e smottamenti cancelleranno definitivamente la società passata e, forse, tutti se ne accorgeranno.
Speriamo non sia troppo tardi.
Ciao Natalino,
grazie per la “stoffa preziosa” che mi hai donato: la tua amicizia.
Continuerò a custodirla gelosamente.

Un'amicizia disobliata

- di Saso Bellantone

Si crede siano eterne, al pari di un nome scolpito sulla parete di roccia di una grande montagna, ritenuta incrollabile, ma a volte accadono terremoti e cataclismi capaci di livellare e cancellare anche la vetta più alta, sia quest'ultima il monte Olimpo, il Calvario o la catena del Gamburtsev. Per le amicizie è così. Vanno, e vengono, esattamente come gli amori. Un volto esiste finché dimostra la sua amicizia. Quando invece smette di farlo, non esiste più, come se non ci fosse mai stato.
Vi sono tuttavia delle amicizie che, essendo vere e sincere al pari degli amori, è difficile rimuovere, facendo finta che non ci siano mai state, malgrado per molti sia qualcosa di estremamente semplice, come il distinguere il nero dal bianco, il giorno dalla notte, il caldo dal freddo. Non si riesce ad eliminarle dalla propria memoria, conscia e inconscia, perché con esse si è vissuto tanto, anche in un misero sguardo, in una banale parola o in una manciata di istanti.
Sono quelle amicizie che ci si porta per sempre nel cuore, perché con esse si è cresciuti, si è sfidato il mistero della vita, sperimentando tante di quelle cose che costituiscono la nostra odierna identità. Insieme si è sorriso, si ha pianto, si è usciti per la prima volta di casa, ci si è iscritti alla palestra o a un corso di uno sport qualunque; si è sognato, si è guardata in faccia la realtà, si è andati in cerca di un partner facendo il più delle volte brutte figure, si è disobbedito prendendosi spesso le ramanzine degli adulti e anche gli schiaffi. Insieme si è parlato di scuola, di libri, di musica e di argomenti taboo, siano questi ultimi la sessualità, i fumetti e le notizie apocrife di qualsiasi disciplina; insieme si sono fatte quelle stupidaggini come suonare un campanello di un'abitazione e fuggire o imitare i grandi comici della televisione con le quali ci si è divertiti tanto. Insieme, si è stati in vacanza spensierati o si sono affrontati i primi seri problemi della vita. Insieme, si è vissuto tanto, molto, per la prima (si spera ce ne sia una seconda) parte della propria esistenza.
Le si reputa amicizie immortali, imperiture, al pari della Piramide di Cheope o del rompicapo tra l'uovo e la gallina. Si dà per scontato che queste amicizie ci saranno sempre, qualsiasi cosa accada... Qualsiasi cosa accada, sia un evento nefasto o uno miracoloso, gli amici non mancheranno mai. E invece, proprio nel momento in cui si vorrebbe avere al proprio fianco tutte le proprie amicizie, non si ha nessuno e ci si ritrova, forse per la prima volta, soli.
È in quel momento che si capisce qualcosa in più o che, forse, finalmente, si guarda in faccia la realtà davvero, come è sempre stata. È in quel momento che, forse, si usano gli occhi per la prima volta e si comprende come stanno le cose, come sono sempre state. È in quel momento che si ha l'occasione di stabilire, inizialmente, yin e yang, bianco e nero, dolce e salato, sogno e realtà.
È come il risvegliarsi da un sogno, o da un incubo, nel quale tutti avevano consapevolezza dell'accadere, tranne noi. È come l'emergere dal mare e ritrovarsi bagnati, mentre tutti gli altri sono a riva e all'asciutto. È come il sentirsi bruciati vivi, al rogo, mentre tutti gli altri, che credevamo compartecipi delle medesime battaglie, osservano soddisfatti nelle vesti dei castigatori, lanciandoci gli insulti più spietati.
Si perde il senso dell'orientamento, il capo e la coda; si perde anche il cane, che non ha più modo di rincorrere alcunché. Si perde tutto: il sentiero da cui si è venuti, il luogo nel quale si è arrivati e la direzione verso cui ci si stava dirigendo. Si Smarrisce la propria identità. E nella maggior parte dei casi, senza neanche un perché.
Ma per quanto profondo e straziante possa essere il baratro, senza fondo, nel quale ci si sente precipitare, il cammino prosegue. Nostro malgrado. Si fanno nuove conoscenze e si incontrano persone davvero splendide, speciali, delle quali non sapevamo l'esistenza e delle quali, adesso, non possiamo farne a meno. Anche nella distanza, nel tempo e nello spazio, noi siamo costantemente “con” queste persone e “siamo” queste persone. Siamo un volto di noi stessi del quale non sapevamo nulla. Siamo l'etere, l'astratto, l'idea e la consapevolezza silente che ci lega ad esse. Siamo un passeggiata, un'escursione nuova, in un mondo che è sempre stato lo stesso e che adesso è anche qualcos'altro. Siamo, gli amici della conoscenza che abbiamo appena incontrato, portando nel cuore il ricordo, e la speranza di ritrovare, gli amici persi o che ci hanno abbandonato.
Siamo disobliati. Amici disobliati, ma soltanto assieme ai nuovi compagni di viaggio.

Tenaci lottatori contro quelle mode di pensiero e di comportamento con le quali i potenti e gli opportunisti di ogni razza e casta stabiliscono il proprio dominio, gli amici disobliati sono tanti, pur essendo in pochi. Silenti e colloquiali quanto basta, vivono il mondo che può ancora essere dentro il mondo degenerato che purtroppo già è. Amano la letteratura, l'arte, il cinema, la musica, la scienza e svariate discipline di cui si compone lo scibile umano. Amano la buona cucina, quella fatta di prodotti tipici locali, i paesaggi incantevoli ammirabili nella nostra terra, i paesini sperduti nell'Aspromonte e le spiagge mediterranee. Amano gli incontri, le passeggiate, le conversazioni, il frequentare gli eventi culturali o organizzarne di propri. Amano la compagnia, perché passano il resto della loro vita in maniera solitaria, studiando, leggendo, osservando, scrivendo, dipingendo, componendo, creando. E soprattutto, amano restare qui, al sud, alla ricerca di quei punti di vista e di quelle lenti d'ingrandimento capaci di scuotere le coscienze, e le anime se ci sono, e di determinare un beneficio per i più. Per gli ultimi, i deboli, gli schiavi della nuova era.
Basta uno sguardo, un sorriso, un bacio, un abbraccio o una stretta di mano con questi amici disobliati, basta soltanto la loro presenza o il ricordare la loro esistenza e il loro umile operato, per sentirsi più luminosi. Perché si comprende che noi siamo molto simili a loro e loro a noi. Folli, decisamente. Sognatori e illusi, di certo, di poter contribuire al cambiamento e al risanamento delle menti atrofizzate e narcotizzate che abitano la nostra terra.
È probabile che questi amici riusciranno nel loro intento così come è probabile che non ce la faranno mai. Eppure, è importante che questi sforzi ci siano, è fondamentale che loro ci siano. Perché senza di loro, oggi, non ci saremmo neanche noi.
E allora non resta che augurare agli amici disobliati, di continuare il loro viaggio nella conoscenza, perché con il loro persiste il nostro e si addensa la consapevolezza di essere davvero qui, davvero vivi.
Anche se ognuno di loro, di noi, non riuscirà a realizzare il sogno di vivere in un mondo completamente diverso da quello attuale, potremmo dire almeno, alla fine, di avere avuto tante tra le più belle amicizie che si possano mai desiderare: un'amicizia, appunto, disobliata.

L'ambivalenza della solitudine

- di Saso Bellantone*

Si vive ingabbiati in casa propria, senza lavoro alcuno né speranza di trovarlo. Oppure si lavora quotidianamente, chiusi tra le pareti del proprio ufficio, quelle dell'abitacolo del proprio mezzo di trasporto o quelle invisibili e trasparenti che separano il cantiere dal resto del paesaggio. Non si ha tempo, incatenati dall'isolamento della nullafacenza o da quello di un attivismo lavorativo che sembra non avere fine, né per se stessi né per le mansioni quotidiane che fanno stare bene e fanno provare la sensazione di trovarsi a casa. Non si ha tempo nemmeno per pagare le infinite tasse di questo Stato decomposto, che va avanti come uno zombie, una marionetta sempre scarica o un vampiro, che succhia tutto il sangue dei suoi cittadini per distribuirlo a quei pochi che di sangue non ne hanno proprio bisogno, essendone già sazi per l'eternità. Né si ha più il tempo per saldare quelle bollette dal momento che lo Stato, fantoccio per burattinai ben più spietati del celeberrimo Mangiafuoco, ha già preso tutto: casa, futuro e dignità.
Eppure, in questo isolamento incorruttibile e delirante, gracile soltanto alla signora nera che attende un passo falso nostro, del nostro corpo o di qualche altro disperato al pari di noi, si sente l'esigenza di infrangere a testate le barriere che ci tengono segregati al mondo e di spezzare a morsi i chiodi che ci tengono saldati alla nostra croce, per prendersi il tempo e uscire: fuori di casa, dall'ufficio, dall'abitacolo, dal cantiere, dalla nostra afflizione, fuori di noi e incontrare altri, coi quali stare finalmente in compagnia, patire insieme e riflettere a due (o più) sull'amara condanna di vivere questo momento storico.
Non sempre, tuttavia, gli incontri sono quanto sperato. Anzi, spesso dopo il “buongiorno” e il “buonasera”, non c'è compagnia né patimento comune né riflessione alcuna. C'è la strada e il vuoto, lo stesso che è nei nostri occhi e in quello di chi ci passa al fianco.
Altre volte, dopo i saluti di routine, la conversazione si installa su stupidaggini e dicerie che svuotano maggiormente il senso di inconsistenza che ci accompagna, e qui si conclude. Oppure si persiste in tali argomentazioni per mostrare ad altri passanti che si sta conversando con qualcuno, che va tutto bene quando è vero tutto il contrario.
Non facciamo domande all'altro, perché temiamo che l'altro le faccia a noi. Non rivolgiamo all'altro domanda alcuna perché l'altro non vuole rispondere, non vuole parlare di sé né raccontarsi. Vuole soltanto mostrare, esattamente come noi, che sta conversando con qualcuno e che va tutto bene, nonostante tutto.
Non ci si fida più dell'altro, anzi si ha paura. Si teme che l'altro non ci comprenda, che capisca male o che lo faccia volontariamente per crearci disastri e metterci in ridicolo. Al massimo, si conversa con l'altro per mostrare ad altri ancora di essere capaci di conversare con Tizio su temi e questioni estranee a tanti altri Caio che ci notano. E viceversa, naturalmente. Dopodiché, si prosegue con la stessa formula finché giunge l'ora di ritirarsi nella propria cella di isolamento.
Teatrino. Vuoto estetismo. Apparenza.
È una vita impostata sul mero apparire, privo di contenuti e anche di sostanza.
A ciascuno non frega niente di qualcun altro in particolare né di tutti gli altri. Al limite, interessa soltanto il piacere di incontrare se stessi e non quello di incontrare l'altro per i motivi che hanno spinto a forzare le sbarre e a strapparsi i chiodi dal corpo. Oppure si ride. Si ride assieme di quello che ci sta attorno e delle disgrazie altrui, mascherando che quegli stessi avvenimenti toccano anche noi e che quelle sono anche le nostre sciagure.
È una vita solitaria quella della nuova era. Ognuno edifica il proprio “altro” mondo dentro il mondo, con e senza tecnologia, e nessuno riesce neanche soltanto a sfiorare quello altrui. Ognuno costruisce le sbarre della propria gabbia e i chiodi della propria croce, per il piacere di lamentarsene e per quello di rinchiudersi ancora dentro di esse e di infilzarli nuovamente dentro la propria carne.
Amiamo l'isolamento della nullafacenza o dell'iperattivismo lavorativo col quale si torna punto e a capo. Amiamo questo Stato parassita che ruba il nostro passato, il nostro presente e il nostro futuro. Amiamo patire, piangerci addosso, patire, piangerci addosso e così all'infinito. E amiamo essere soli, per incontrare nella nostra solitudine qualcosa, o qualcuno, che non siamo nemmeno noi.

* fotografia di Linda Fassari

Onirica autocritica (e buon disoblio a tutti)

- di Saso Bellantone

Dicono che i miei scritti siano monotoni. Che affrontino continuamente gli stessi argomenti. Che parlino sempre delle medesime cose. Crisi economica, crisi dei valori, disoccupazione, fame, povertà, solitudine, lotta di classe, potere, caste, cospirazioni locali nazionali e internazionali, fallimento Italia ed Europa, e la lista prosegue. Inutile citarle tutte le questioni, dal momento che già le conoscete.

Ma voglio raccontarvi del sogno che ho avuto stanotte.

“Basta! Parla di qualcos'altro!” mi dicevano i più fervidi lettori, nella conferenza stampa svoltasi sul Pianeta Piano, Galassia Galatina, Palazzo delle Pale, Trono di Coppe.

“E di cosa dovrei parlare?” chiedevo, guardando sconfortato Totò e Peppino, Franco e Ciccio, Roger Rabbit e Shrek.

“Parla di altro! Il mondo va come deve andare e va bene!” mi ribadivano continuamente, senza riuscire a specificare.

“Così sia.” rispondevo “Prometto di parlare, e di scrivere, di qualcos'altro.

D'ora in poi, cercherò di indagare a fondo, e di capire, quale lingua parli Paperino, se sia più forte Batman o Superman, se Dylan Dog abbia sempre la camicia rossa perché è solito macchiarla di pomodoro quando mangia gli spaghetti (così non si nota), se Dart Fener sia in realtà il diminutivo del moschettiere D'Artagnan che suona una Fender Stratocaster, travestito da carnevale.

Cercherò di comprendere se nella pasta al pesce ci vada il formaggio oppure no, se si trattava di fuorigioco, se Marika farà la scelta, se Cinzia aveva nel pacco i cinquecentomila euro.

Lo giuro, investigherò il pagliaio alla ricerca dell'ago, e all'interno della sua cruna ci farò passare un cammello, con le sue sigarette, il suo condizionatore e la sua automobile preferita, quattro per quattro ovviamente. Chiarirò se la pizza sia nata a Napoli o ad Hong Kong (passando per Londra da Roma fino a Bangkok, certamente), se quella vera, originale (così come Dio l'ha creata, prima di riposarsi il settimo giorno) sia con o senza mozzarella e se quest'ultima sia preferibile di bufala o di Buffalo Bill. Mi accerterò che in ogni locale nel sabato sera tutti abbiano i propri chupiti gratis e spiegherò che le chupa chupa sono state inventate prima di una celebre gag da cabaret.

Parlerò del tempo, sì. Avete capito bene. Sono io a non aver capito se debba parlare del movimento degli astri o della storia, di un'epoca, del clima, della cottura di un alimento, di quanto ci mette una Ferrari a fare un giro del percorso del GP di Monza, o se debba semplicemente dire che ore sono, evitando di cantare il celebre brano di Jovanotti.

Ma dubbi a parte, state tranquilli che parlerò, che racconterò tante cose, che scriverò di tanti di quegli argomenti da farvi felici e contenti per sempre, da farvi ridere più di tutte le droghe leggere e pesanti e di tutti i superalcolici che abbiate mai consumato nella vita, da farvi vivere esattamente come prima e proprio come volete voi (o loro).”

Gli applausi scrosciavano come sinfonia di patate fritte amplificate da un impianto per un concerto da stadio. Tutti i rappresentanti dei popoli dell'universo conosciuto sorridevano e si abbracciavano commossi e ballavano la macarena. I fuochi d'artificio ricoprivano di colori stupendi i cieli con le loro quindici lune e i loro sedici soli, al di sotto dei quali si svolgevano parate trionfali, di Buffon, Andanovic, Peruzzi, Zenga e di tutti gli altri portieri degli edifici dell'isolato accanto.

Poi mi sono svegliato. Ho capito di avere sognato e mi sono chiesto se fosse un sogno premonitore o se si trattasse soltanto di un sogno e basta.

“Parla di altro! Il mondo va come deve andare e va bene!”

Questa frase mi ronza ancora nella testa.

È vero, il mondo va come deve andare.

Ma non va bene.

E non posso parlare di altro.

Buona monotonia a tutti.

Anzi, buon Disoblio.

Tornare al circo... da bambini-adulti

- di Saso Bellantone

Il circo... che meraviglia!

Nell'era dell'iper-comunicazione, iper-interazione e iper-digitalizzazione dell'esistente, andare al circo può sembrare retrò, fuori moda, folle. Siamo abituati a stare attaccati a smartphone, tablet, tv, pc, a qualsiasi cosa contenga uno schermo touch che attiri la nostra attenzione e in qualche modo ci separi dalle persone che abbiamo al fianco e da quelle che abbiamo dall'altra parte della connessione. Sembra strano, eppure è così. Chattiamo, clicchiamo, digitiamo continuamente qualcosa, qualsiasi cosa a qualcuno, e siamo soli. Soli con noi stessi e con le nostre dita intente a organizzare le lettere della tastiera in frasi e parole che piacciono agli altri, capaci dunque di rubare loro del tempo che avrebbero passato in altri modi, ma anche per riempire il nostro vuoto tempo privo di inventiva e bramoso della solitudine, dell'ozio, della pura voglia di non fare nulla. E quando siamo stanchi di chattare, ci incolliamo alla sedia, al divano, al letto, lasciando che gli schermi ad alta risoluzione rubino la nostra fantasia e i nostri desideri più ambiti con illusioni preconfezionate e subliminalmente invasive, che diano un po' di sazio ai nostri istinti selvaggi e ci spingano a restare schiavi del capitalismo, del consumismo e del lavoro – quest'ultimo naturalmente per quei pochi eletti che ancora ne hanno uno – senza sosta alcuna, ripetendo ogni giorno sempre la solita tiritera, finché Morte non ci li liberi della nostra stessa esistenza.

Eppure andare al circo, può essere un'esperienza che fa pensare. A come conduciamo la nostra vita, a come la conducevamo decenni fa, a come potremmo condurla oggi.

Al circo non si va per una ragione precisa se non perché è il circo. Se non ci si è andati da piccoli, non si può capire che cos'è il circo e difficilmente si può capire quello che si prova quando vi si torna da adulti.

Sembra di entrare in un altro mondo, ben prima di arrivarci. Si è entusiasti, allegri, scemi sia se si è alla guida dell'automobile sia se si raggiunge il tendone a piedi. Questo perché si scatena quel lato infantile che si ha dentro di sé, quell'insieme di ricordi e sensazioni che riportano alla fanciullezza e a quel mondo semplice, sincero, bello che soltanto un bambino riesce a vedere. Una volta si attendeva con ansia l'arrivo del circo. Si andava con i genitori, con i tutori o con le scuole, ma al circo si doveva andare, era obbligatorio, per passare un'esperienza indimenticabile, davvero indimenticabile. E quando si torna oggi, che bambini non si è più, sembra di non essere cresciuti di un giorno, di essere rimasti così come si era da bambini. E infatti, è così. Malgrado i capelli bianchi e le rughe e i tanti pensieri che affollano la nostra mente, quando si va al circo si scopre, o ci si ricorda, di essere ancora dei bambini. Per questo motivo è indimenticabile. Perché il circo parla sempre e comunque soltanto ai bambini, e ognuno di noi è un bambino quando ci torna da adulto.

Una volta arrivati a destinazione, ci si affretta a fare la fila per i biglietti e si è ammaliati da quel grande tendone a punta evocante le immagini più assurde della nostra fantasia, e dallo staff in uniforme colorata, simile a gnomi o elfi provenienti da un altro mondo, che attende all'ingresso per verificare i biglietti e lasciarti entrare. Camminare sulla terra mista a segatura in direzione del tendone; respirare gli odori forti provenienti dalle gabbie dove ci sono gli animali misti al profumo di popcorn e zucchero filato pronti per essere serviti – è già il segno palese che siamo da un'altra parte e noi non siamo più gli stessi. Siamo, quella stessa altra parte nella quale ci troviamo. Siamo, l'altra parte di noi.

Attraversato quindi il telone, ci si ritrova in un luogo incantato, dove gli spazi e gli oggetti hanno una geometria tutta loro, incalcolabile al migliore calcolatore esistente. L'aria che si respira è quella giusta. È l'odore di cui ci si ricordava, quello inconfondibile del circo, che c'è soltanto là e che non è possibile avvertire in nessun altro luogo al mondo. Non si è più in sé. Lavoro, casa, bollette, liti condominiali, problemi di salute e il conto al verde sono svaniti. Non si pensa ad altro se non a trovare il posto migliore per godersi lo spettacolo, assieme alla persona e ai bambini, se si ha la fortuna di averli. O la sfortuna, da un altro punto di vista, dal momento che pupazzi, pappagalli, clown, fotografi, patatine, noccioline, caramelle, popcorn, zucchero filato e bibite cominciano a circolare attorno senza sosta, svuotando le tasche di mamme e papà e zii e nonni e cugini e tutori e tate. Ma è una sfortuna piacevole, questa. Quelle fotografie e quegli alimenti fanno parte del circo. Quelle belle immagini, quei sapori e profumi buoni ci sono soltanto là dentro. Se si mangiano o si respirano da un'altra parte sono diversi, stomachevoli, ma al circo sono buonissimi, estasianti. E poi piacciono ai bambini. Come dire di no, dal momento che piacciono anche al fanciullo che si ha dentro di sé? Che si è dentro e fuori di sé in quel momento? È un'ottima scusa, quella di avere i bambini con sé, per essere un po' bambini anche noi per alcun istanti. Poi, si faranno i conti a casa con la moglie o col marito, e si pagherà il dazio facendo le pulizie al posto di lei per un mese o lavando l'automobile al posto di lui la prossima volta. Così si prende tutto, si acquista tutto. Fare felici i bambini è importante, è sempre stata la cosa più importante. Ci si guarda attorno e ci si accorge che anche gli altri papà, mamme, zii, nonni, cugini, tutori, tate e amici fanno la stessa cosa con i loro bambini e sono un po' bambini anche loro. Perfetto! Per ora si è giustificati, la vita è salva... per ora. Si può tornare a immergersi nell'atmosfera da circo! Ma quando inizia?

Si attende, si attende e non si sta nella pelle quando, ecco che le luci bianche si spengono, si alza la musica, l'inconfondibile musica del circo e si accendono le luci colorate. Silenzio! L'entusiasmo è alle stelle. Arriva il presentatore! L'attesa è finita. Lo spettacolo comincia.

Clown, trapezisti, maghi, illusionisti, domatori di tigri o di cavalli, giocolieri, acrobati, contorsionisti, ballerine... Gli artisti circensi sono capaci di fare qualsiasi cosa, realmente. Sì, davvero, in carne e ossa. Senza trucchi. Senza ricostruzioni 3D o informatiche. È tutto vero. C'è, la finzione, nel caso degli illusionisti per esempio, ma non ci si accorge di nulla. È al limite, ben fatta, verosimile, simile al vero, alla realtà. Si ride davvero, quando il clown canta una semplice canzone o fa una cosa buffa che può accadere quotidianamente a chiunque. Si è rapiti, quando il giocoliere lancia i coltelli su di un pannello rotante, dove è legata una bella ragazza. Si è con il fiato in gola, quando la bella trapezista volteggia nell'aria con grazia, senza funi di salvataggio, o quando il domatore è chiuso nella gabbia con tigri e leoni che ringhiano e ruggiscono e mostrano gli artigli, o quando l'acrobata tiene in equilibrio gli oggetti più disparati sulla fronte o sul mento. Si canta, si danza, si applaudisce, si scherza. Si prova una grande ammirazione per quello che gli artisti sono capaci di fare. Grandi abilità, acquisite con tanto esercizio giornaliero, con costanza e spirito di sacrificio. È incredibile come l'essere umano sia capace di fare tutto questo! È impossibile! Sembra di sognare a occhi aperti! E invece è vero, tutto vero, e il sogno tutto vero prosegue, bloccando le lancette del tempo che sembra non passare mai.

Ma lo spettacolo finisce.

Si è contenti e con questa felicità si fa il percorso inverso fatto per entrare nel tendone. Dal sogno vero si torna al sogno apparente, alla realtà, alla macchina, e poi a casa. Si torna allo smartphone, al tablet, alla tv, al pc. Si torna a chattare, a cliccare, a digitare. A isolarsi dalle persone vicine e da quelle con cui si sta chattando nel momento stesso in cui lo si fa. Si torna a essere soli. Adulti, semplicemente adulti, in un mare di guai.

Adesso non conta più nulla. Essere bambini; i bambini stessi che si ha la fortuna di avere o quelli che si ha la fortuna di educare in qualsiasi luogo della società; la moglie, il marito, i fratelli, le sorelle, i genitori, i tutori e le tate, gli amici; la relazione con l'altro sperimentata al circo e di cui nemmeno ci si è accorti; – niente ha più valore se non il conto in banca, i debiti, le bollette, il lavoro, la fretta, la rabbia con dio e l'universo intero. Adesso conta soltanto questo, la rabbia di essere soli, per volontà propria, in un mondo interamente votato alla comunicazione, all'interazione e al digitale.

Stanchi di chattare, vista l'ora tarda, non resta che accendere la tv e guardare, da soli, il proprio film preferito, nel quale i protagonisti sono capaci di fare qualsiasi cosa, di lanciarsi dalla vetta di un palazzo e sopravvivere con una camicia usata come un paracadute o di distruggere un'intera città per salvare la persona amata.

Ma dopo essere stati al circo, il film non ha più la stessa attrattiva. Nessuna abilità, nessun eroe, niente adrenalina, nessun coinvolgimento emotivo. Ora si sa che è tutto finto, tutto inventato, tutto creato al computer con i migliori programmi esistenti. Tutto è fatto per essere tenuti a bada, annebbiati, strappati dalla realtà e catapultati in un mondo immaginario, studiato scientificamente per essere condizionati, programmati e schiavizzati. Per essere tenuti soli, senza relazione alcuna, vera, sincera con le persone che si ha attorno, e pensare soltanto al lavoro, al profitto e alla sopravvivenza individuale. Proprio come fanno tutti gli adulti.

Ma il circo torna alla mente per un istante. Si pensa al passato, a quando si era bambini e a quando erano gli adulti a portare noi al circo. Anche in quel tempo gli adulti erano adulti ma le cose stavano diversamente. Non c'erano smartphone, tablet, tv e pc. C'erano persone, soltanto loro. Si telefonava, si andava al cinema, si scriveva una lettera e si andava al circo una volta tanto. Perché si doveva lavorare anche allora ma si doveva stare con gli altri, con familiari e amici, e con i bambini. Tutta la società era centralizzata sui bambini, sulla loro formazione e tutela. Li si abituava fin da piccolissimi al rapporto con gli altri e a un preciso ordine di valori, di idee e di priorità. E pur avendo poco o nulla, si era felici. Oggi...

Andare al circo può fare pensare a questo, e chiedersi se questa società così com'è, se la nostra solitudine, se la nostra infelicità vadano, appunto, ripensati...

OLTREWEB Comincia la risalita del fiume del diritto

- di Saso Bellantone

Buon meriggio web,

è ormai cominciata la risalita alle fonti del fiume del diritto e gli “andati a logica piramidale” di destra, di centro e di sinistra tremano. Hanno paura. E fanno bene. Perché sono consapevoli che il voto 2013 non sarà un semplice giro di boa ma una carneficina. Alcuni “andati”, infatti, affonderanno una volta per tutte alle foci del torrente, portandosi dietro gli ultra-decennali piloti e ammiragli, mentre il “fenomeno five-stars” risalirà sempre più il torrente stivalico appostandosi a un passo dalla sua sorgente, con la disperata forza di giovani vogatori su canoe che imbarcano acqua. Sarà un momento epocale. L’antico potrà essere rimpiazzato dal nuovo. La storia dello Stivale potrà prendere un nuovo corso. Ma dipende da te, mio caro web.

Gli “andati” conoscono questo pericolo da mesi, ma hanno voluto prendere del tempo. Con la giustificazione dello spread e della crisi economico-finanziaria, hanno chiamato l’Uomo del Monte e il giorno dopo gli hanno affidato le sorti dello Stivale con la sua guida tecnica, allo scopo di riorganizzarsi. Ma adesso, che l’Uomo del Monte si è dichiarato disponibile ad assumersi nuove responsabilità post-elettorali, tutti gli “andati”, non soltanto alcuni, rabbrividiscono. Temono di essere reputati inutili, superflui e di essere depennati dallo Stivale per sempre.

Eppure, questo è il destino che gli “andati” stessi hanno deciso per sé con decenni e decenni di mal-andamento e di mal-business con pietroni, mastravalute, banditi e intonacati, allo scopo di riempire la propria saccoccia a scapito delle greggi. Erano sicuri che non sarebbe mai venuto il giorno in cui il loro oscuro operato sarebbe uscito alla luce del sole. Invece, sono giunti diversi di questi luminosi giorni e, ora che questi sembrano interminabili, le mandrie sono stanche di vedersi magre e di sentire lo scandaloso scampanellio del collare stretto al loro collo dagli “andati”. Se non darsi all’ingrasso, almeno vogliono la salute e respirare senza strozzature.

Per questi motivi, nel 2013 il bestiame dirà di no agli “andati a logica piramidale” e si aprirà ai “fenomeni a logica circolare” come il five-stars. Il bestiame vuole auto-condursi e chiudere i vecchi mandriani nel recinto della dimenticanza. Gli “andati” ne sono coscienti e sperano di esorcizzare tale pericolo in due modi: gettando discredito sui fenomeni a logica circolare, denominandoli appunto “chiunquismo”; rivolgendosi ancora una volta al male minore, al rappresentante degli “importanti”, l’Uomo del Monte. Non si rendono conto che in entrambe le maniere accelerano il processo del loro svanimento. Nel primo caso, offrono alle greggi l’occasione di dimostrare loro che non si tratta di “chiunquismo” bensì di quel che gli “andati” hanno scordato o fanno finta di aver dimenticato: la sovranità popolare. Nel secondo caso, regalano agli “importanti” nazionali e internazionali il momento propizio per depennarli una volta per tutte, accentrare nelle proprie mani il potere del popolo, appunto, il Nano, e smantellare quest'ultimo più facilmente per generare più rapidamente l'impero del Grande Leviatano del Nord.

In un modo o nell’altro, dunque, gli “andati” sono al capolinea. Tremano. E fanno bene. Perché, superbi, anziché lasciare la cabina di pilotaggio a quegli stessi giovani vogatori imbarcati nei “fenomeni a logica circolare”, preferiscono affondare con i propri vecchi capitani e ammiragli. E affonderanno, cedendo il passo agli “importanti” e alla fine di ogni cosa, così com'è stata finora.

La piena del fiume del diritto, mio caro web, sta arrivando e l’unico modo per frenare la fortuna degli “importanti” è abbandonare le vecchie navi degli “andati a logica piramidale” con i loro capitani, imbarcarsi sulle canoe dei “fenomeni a logica circolare” e strappare agli “importanti” la cura di quello che è stato sempre tuo: il Nano. Ma tu, mio caro web, stai preparando le canoe oppure preferisci stare ancora una volta dentro il recinto, quello però del Titanico Mostro Settentrionale, degli “importanti” internazionali e della smisurata compravendita targata (ze)Leviatan?

Medita web, medita…

Gran brutto periodo per il pensiero critico

- di Gianmarco Iaria

Velocità, velocità, velocità. È questa la regola del mondo post-moderno. Velocità di pensiero, di azione, di reazione. Velocità nei rapporti umani, nelle interazioni sociali. Velocità di memoria e di oblio. La società dell’I-live, in cui i fili che collegano una persona con il suo prossimo sono ormai quasi totalmente virtuali, si basa sulla velocità. La lentezza è, per l’appunto, parafrasando una celebre espressione di Celentano, “lenta”; il dinamismo è “rock”, è forza, esprime vitalità, fa apparire meglio di quanto non si è. Sembra non ci sia più posto per la riflessione accurata, che per i canoni attuali richiede troppo tempo; c’è troppo altro da fare per potersi concentrare su una cosa sola, svilupparla, conoscerla in ogni particolare, analizzarla e imbastire un minimo di pensiero critico. Gran brutto periodo per il pensiero critico. E non serve nemmeno andare troppo oltre per capirlo: basti pensare ad un’espressione che ha caratterizzato l’ultimo secolo, attraversando trasversalmente diversi periodi storicamente determinanti per la condizione socio-economica del mondo occidentale; l’industrializzazione, il “boom economico”, la lotta di classe e il materialismo dialettico di marxiana memoria hanno avuto, per diversi motivi, come punto focale l’ “elevazione delle masse”. Che bella espressione, vero? Un popolo schiavizzato dalla logica finanziaria, sottopagato, subordinato al potere economico di pochi pezzi grossi che riescono a gestire a loro piacimento anche il potere politico, d’un tratto si risveglia, si accultura, prende coscienza della propria condizione e lotta per la sopraffazione degli oligarchi che stabiliscono le sorti del mondo, convincendosi della propria forza derivante proprio dal numero, della serie: “Siamo di più, armiamoci e partiamo”. Nulla di tutto ciò, purtroppo. De André, nella sua canzone “Un Blasfemo”, raccontava la storia di un pover’uomo, dedito all’alcool ed alla vita dissoluta e libertina, che viene ucciso da due guardie bigotte; i versi che spiegano l’ideologia del blasfemo raccontano di come egli si allontana da Dio perché crede che sia stato Dio stesso, donando all’uomo l’Eden, a nascondergli l’esistenza del male, ingannandolo. Quando l’uomo si mostrò troppo curioso, decidendo di mangiare la fantomatica mela, l’Onnipotente lo punì inventando il tempo, e quindi, la morte. Una canzone dal senso metafisico, si direbbe; tuttavia è con l’ultima strofa che essa raggiunge un fortissimo significato attuale, moderno: “Ma se furon due guardie a fermarmi la vita / è proprio qui sulla Terra la mela proibita / e non Dio ma qualcuno che per lui l’ha inventato / ci costringe a sognare in un giardino incantato.” Quattro versi dalla ferocia inaudita, che condannano l’ammorbamento dei sensi di cui è vittima da tempo immemore la classe dei “non potenti”, di cui è fautrice la classe di chi può, di chi ha. Nulla è lasciato al caso: gli avvenimenti, le leggi, gli sport, la tv, il cibo, i vestiti, le persone, le parole, ogni cosa, ogni aspetto dell’esperienza umana che può avere un qualsiasi tipo di influenza sulla mente diviene strumento di controllo, di pressione ed oppressione. Ogni cosa si sussegue, e viene sfruttata secondo il grado di importanza che può rivestire in un dato periodo di tempo: lo scandalo del politico, la vittoria della squadra del cuore, l’omicidio, la bomba che scoppia ed uccide. Tutto viene utilizzato. Tutto serve per riempire. Il vuoto è pericoloso. Il vuoto, se c’è, è spazio libero: e lo spazio libero è genera il pensiero libero. Ed il pensiero libero genera la critica; e la critica  genera la presa di coscienza; e la presa di coscienza genera la rivoluzione.

Ideale, questo sconosciuto...

- di Gianmarco Iaria

Io alzo il pugno. Perché credo nella forza dell’uomo.

Io alzo il pugno. Perché so che la realtà è decisa da pochi uomini.

Io alzo il pugno. Perché credo nella lotta dell’uomo per un mondo migliore.

Io alzo il pugno. Perché credo nella differenza di distribuzione del reddito, sì, ma credo anche che quella attuale sia profondamente ingiusta.

Io alzo il pugno. Perché sebbene io appartenga alla classe piccolo-borghese benestante, io so che la mia posizione è stata voluta da chi violenta questo mondo, per comodità.

Io alzo il pugno. Perché l’utilitaria, l’appartamento di proprietà, il salotto arredato, la tv LCD-HD-3D, il computer  portatile, l’Ipod, il telefonino touch-screen, la pay-tv, il digitale terrestre sono le briciole di formaggio che i potenti lanciano ai topi della classe che produce.

Io alzo il pugno. Perché i salotti televisivi, i reality show, i talent show, i programmi di inchiesta sugli omicidi, le fiction, le soap opera, il calcio milionario sono i dormiferi che chi ha, usa per drogare e stordire l’animo di chi pensa di avere e non ha.

Io alzo il pugno. Perché credo che un giorno il sentire comune supererà la logica del “mio orticello”.

Io alzo il pugno. Perché credo che un giorno il bene della fratellanza vincerà sul male dell’interesse personale.

Ridere, ridere, ridere ancora...

- di Gianmarco Iaria

Alla voce "Sarcasmo", nel mio buon vecchio Zingarelli del 2000 risponde il significato di: "Ironia amara e pungente mossa da animosità verso qualcosa o da personale amarezza [...]". Per quanto mi riguarda, il Sarcasmo è un'arma di sopravvivenza; vedere la realtà, capirla, carpirne l'essenza deve portare direttamente ad esso. Tutte le situazioni, in ogni tempo ed in ogni luogo, che possono dirsi -umane, sono per definizione e per natura imperfette; è possibile dunque riscontrare in ogni cosa aspetti positivi e aspetti negativi (radice primaria, questa, del relativismo). L'imperfezione apre la via, a chiunque abbia mente sveglia ed aperta, a cogliere la pluralità di elementi e sfumature dell'esistenza terrena, materiale. Porta a vedere la proporzione fra bene e male, fra Yin e Yang, che compone l'esperienza umana ed i suoi frutti; la stessa percezione, che a noi pare completa, è anch'essa imperfetta e limitata perché soggettiva. Individuale. Quindi, soggetta a possibili integrazioni, correzioni, cancellature o aggiunte. L'istinto spesso coglie la reale essenza della materialità, ma la mente fatica di più a dare una forma e un nome alla molteplicità di oggetti percepiti; e fra questi, ve ne sono di positivi e negativi.

Tuttavia, se la tensione al miglioramento ed alla perfezione necessita una costante analisi della realtà ed annovera come caratteristica principale il riconoscimento della negatività, ridere, o meglio, sorridere in modo disincantato di fronte ad essa fa in modo di evitare la palude dell'immobilismo, l'oblio dell'incapacità di migliorarsi dovuta dalla stessa consapevolezza della negatività. Rendersi giullari, ridere di fronte alla mediocrità del male è il primo passo verso l'infinita lotta all'infinita imperfezione. Verso il riconoscimento di quanto sempre migliore ci sia.

Dopotutto, una risata ci seppellirà!

SUDdiati Il mistero delle panchine scomparse

- di Saso Bellantone

Il SUD è una terra fatata, enigmatica, leggendaria. Soggiornandovi, basta un attimo per assistere a un evento inspiegabile, al limite della realtà. Proprio come è accaduto recentemente a Bagnara, in via Turati e alla Villa Comunale, dove, la stessa notte, due panchine sono svanite nel nulla.

La prima panchina, collocata in via Turati all’altezza di piazza Gennaro Musella, era frequentata principalmente da donne e anziane. Ogni giorno, finiti i consueti lavori domestici, tali signore solevano accomodarsi su di essa, per prendersi qualche ora di riposo in compagnia delle altre, per chiacchierare, incontrare amici, godere della fresca brezza e del bellissimo panorama che affaccia sul Tirreno, le Eolie e lo Stretto. La seconda panchina, situata invece alla Villa Comunale di fronte al busto del cavaliere Antonio De Leo, era visitata abitualmente da genitori, per passare del tempo assieme ai propri figli dopo una lunga giornata di lavoro; da giovani, per incontrare la propria amata e il proprio amato dopo ore ed ore di patita lontananza l’una dall’altro; da anziani, per far due chiacchiere con amici e conoscenti, passando così del tempo assieme – e tutti avevano l’abitudine di visitarla per ristorarsi con la freschezza del luogo, sotto gli alberi, godendo anche loro dello stupendo scenario marino all’orizzonte.

Queste panchine, come già detto, installate in due luoghi diversi, sono scomparse misteriosamente la stessa notte. Ad accorgersene sono stati proprio i loro assidui frequentatori, appena citati, che avviandosi come di consuetudine in direzione ognuno della loro bella panchina, la mattina dopo non le hanno trovate più.

Pare tuttavia che non sia opera di uno stregone, di una fata o di una fattucchiera. Una fonte, sveglia quella notte quasi per caso, affacciandosi al proprio balcone, ha affermato di aver visto un fatto strano. C’era un furgone parcheggiato di fianco alla Villa, con gli sportelli posteriori spalancati, e all’interno della piazza c’erano degli orchi che facevano baccano mentre tentavano di sollevare una delle altre panche presenti sul posto. Notata la presenza dell’osservatore, sembra che tali orchi abbiano lasciato la presa e, saliti sul furgone, siano andati via.

Malgrado ciò, pare che gli orchi siano riusciti nel loro intento. Infatti, la mattina dopo è scomparsa una panchina alla Villa Comunale e un’altra in via Turati. Può darsi che tali creature, quando sono state colte sul fatto, avevano già caricato una panchina all’interno del furgone e, percorrendo la via Turati, abbiano completato l’opera prendendo anche la panchina vicino piazza Gennaro Musella.

Si tratta, dunque, di una vicenda che ha dell’incredibile, a conferma che il SUD è davvero una terra fatata, enigmatica, leggendaria. Se però si domanda ai frequentatori abitudinari di queste panchine ormai scomparse, che cosa ne pensano di questo SUD talmente incantato, sapete che cosa rispondono?

Che sono SUDdiati…

OLTREWEB Scudo anti-spread… pro-Leviatano

- di Saso Bellantone

Buon meriggio web,

l’uomo del monte è soddisfatto per l’approvazione dei meccanismi anti-spread approvati in questi giorni a Bruxelles. Si è creato uno scudo, un fondo salva-Nani di 120 miliardi di (ze)Leviatan, capitalizzato dai Nani membri del Grande Levitano del Nord, con il quale, qualora un Nano dovesse trovarsi in difficoltà. Più esattamente, se lo spread tra un Nano e l’altro dovesse crescere a dismisura, la BCL (Banca Centrale Leviatanica) comprerebbe i titoli di Nano del Nano in difficoltà. I fondi ricevuti con tale acquisto, servirebbero per rivitalizzare l’economia nanica in crisi e per abbassare lo spread, cioè la differenza tra il tasso di interesse tra un Nano e l’altro per ricapitalizzare il proprio debito pubblico. Per esempio, se prima un Nano aveva un tasso d’interesse per ricapitalizzare il proprio debito pubblico pari a 120, adesso tale tasso scenderebbe a 90, 80 e via dicendo, a seconda del caso.

Un’altra manovra prevista da tali meccanismi è la ricapitalizzazione diretta delle banche dei Nani in difficoltà. Mentre prima il Grande Leviatano del Nord faceva prestiti ai Nani e applicava a questi ultimi i tassi di interesse per restituire indietro la somma ricevuta, adesso il Titanico Mostro Settentrionale può prestare delle somme direttamente alla banche dei Nani in difficoltà e applicare a quest’ultime i tassi di interesse per la restituzione delle somme prestate.

Sul breve periodo, tali meccanismi sono una conquista, non soltanto per quanto spiegato sopra ma anche perché in questa maniera, crescerebbe la credibilità degli altri titoli di Nano, per esempio dello Stivale, da quest’ultimo posseduti ancora e si riattiverebbe l’economia dello Stivale mettendo in circolo maggiori capitali, da investire nella produttività e nella crescita, prima assenti o sottratti a causa del debito pubblico. Ma sul lungo periodo potrebbero risultare un fiasco.

Innanzitutto, ogni titolo venduto ha una scadenza entro la quale o giunta la quale il Nano che ha venduto quel titolo deve restituire il capitale precedentemente ottenuto, con un determinato tasso di interesse. Il Titanico Mostro Settentrionale potrebbe decidere più avanti di vendere quel titolo ad altri – e guadagnarci sopra, dal momento che ha più credibilità del Nano di partenza – e lo Stivale, per esempio, potrebbe vedersi costretto a restituire la cifra iniziale ricevuta ad altri. Inoltre, dal momento che sono le banche a indebitarsi con il Grande Leviatano del Nord, per poter restituire la somma ricevuta più l’interesse potrebbero decidere di mettere mano ai propri pacchetti e servizi a svantaggio economico dei propri clienti, lasciando così una somma costante di capitali in circolo, utili per investire e crescere come Nano, oppure una somma sempre più minore. Infine, se con i capitali ricevuti per coprire il proprio debito pubblico e se con quelli ricevuti dalle banche non si riuscisse “veramente” a fare buoni investimenti per lo Stivale e a farlo dunque crescere, cioè a metterlo in condizioni di pagare titoli e debiti contratti, si potrebbe correre il rischio – in questi giorni costante – di un default. Di conseguenza, chi possiede i titoli stivalici ed è in credito nei confronti delle banche stivaliche diverrebbe il proprietario di ciò che rappresentano quei titoli, dunque dello Stivale, e di quelle banche. A meno che, lo Stivale non decidesse di arroccarsi entro i propri confini sempre più labili e immaginari, di tornare alla precedente moneta e di prepararsi al peggio, conflitto armato compreso.

Naturalmente il Grande Leviatano del Nord non venderebbe mai i titoli stivalici ad altri, perché qualora le cose dovessero andare male, è questa la sua aspirazione e la sua volontà, ne diverrebbe il proprietario. Inutile dire che – si veda l’immaginaria crisi economico-finanziaria – farà in tutti i modi per impossessarsi anche delle banche stivaliche e diventarne il signore.

È evidente, mio caro web, che lo scudo anti-spread non è altro una manovra pro-Leviatano. L’uomo del monte, lo sa ma lo spaccia messianicamente come una salvifica conquista per lo Stivale, per la Terra del Flamenco e per tutti i Nani che potrebbero trovarsi nelle stesse difficoltà avute in questo periodo, per esempio, dalla Culla dell’Occidente, allo scopo di guadagnarsi un pezzo di potere all’interno del devastante totalitarismo continentale che si sta costruendo in questi giorni. È chiaro anche in questo caso, mio caro web, che non tutto quel che luccica è oro. Ma tu, mio caro web, sei capace per una volta di scorgere il diavolo dietro quella che apparentemente sembra acqua santa?

Medita web, medita…

OLTREWEB Un’occasione sprecata

- di Saso Bellantone

Buon meriggio web,

il 17 giugno la Culla dell’Occidente ha sprecato una buona occasione per dare origine a uno smantellamento del Grande Leviatano del Nord. Votando per un governo filo-leviatanico non ci sarà nessun terremoto né alcun effetto a catena. I Nani resteranno intrappolati dietro le sbarre della prigione sotto forma di moneta unica, sbarre più forti e più opprimenti di prima. Tonificato il progetto di un dominio economico del Vecchio Continente, adesso il Titanico Mostro Settentrionale guarda all’egemonia fiscale e politica della vecchia urbe continentale. Non trema più. Adesso sa che ogni campanello d’allarme può essere spento con la semplice manipolazione della scelta, facilmente corruttibile, con la falsa promessa di fondi salva-Nani nel contesto di una crisi economica globale, inventata e provocata allo scopo del potere. E così è stato con i Cullici. Convinta della convenienza di restare nella zona-Leviatano per scansare il default, la Culla dell’Occidente crede che con i fondi che riceverà dall’Immensa Arpia Nordica riuscirà a coprire il debito pubblico, a riassestare il proprio PIL, a creare lavoro, dunque a contrastare la disoccupazione, la cassa integrazione e i licenziamenti forzati, a ricostituire tutte le piccole e medie aziende fallite e, quindi, a rilanciare la propria economia e la propria posizione di prestigio all’interno della zona-Leviatano. Crede. Ma ce la farà? O meglio, il Grande Leviatano del Nord le concederà di rinascere dalle proprie ceneri?

Il Titanico Mostro Settentrionale non concede a nessun Nano di risorgere dalle vecchie spoglie economiche, politiche e istituzionali. È Lui stesso a incenerirli con il marchio unico di una moneta e di una economia surreale: lo (ze)Leviatan. L’Immensa Arpia Nordica si mostra continuamente come un Messia secolarizzato che non conosce punizioni ma soltanto premi. Presta fondi ai Nani, illudendoli della salvezza economico-finanziaria, li ammansisce, li anestetizza e così, mentre il loro debito cresce e la loro economia peggiora nuovamente, si abbandona in una diabolica risata. Ormai sa di stringere i Nani in un pugno. Decidendo di restare nella zona-Leviatano anziché tornare alla propria moneta, così come ha fatto la Culla dell’Occidente perché narcotizzata dai premi leviatanici, i Nani accettano, inconsapevoli, di perdere la propria autorità per riconoscerne una soltanto: quella del Titanico Mostro del Nord.

La Culla dell’Occidente crede di essere salva, di aver scampato il pericolo e nel suo letargo provocato dalla chimera della moneta unica non si rende conto che è pronta a tornare punto e a capo. Non c’è salvezza per la Culla dell’Occidente né Redenzione. Sotto le acque dello (ze)Leviatan, gli squali dell’Immensa Arpia Nordiaca divorano pezzo dopo pezzo le sua membra finché non sarà ridota all’osso. Soltanto allora i Cullici capiranno quale occasione hanno perso il 17 giugno 2012. Ma in quel momento, sarà troppo tardi, perché saranno già diventati i primi schiavi della mefistofelica macchina di potere continentale, in ottica planetaria, dal nome Grande Leviatano del Nord.

Una volta spolpata la Culla dell’Occidente, sarà sazia la voracità degli squali leviatanici? Oppure procederà con altre squisitezze del menù continentale, vedi Terra del Flamenco e Stivale? E se stessero gustando già, come antipasto, questi due Nani, mentre tutti continuano a guardare alla Culla dell’Occidente? C’è solo un modo per capirlo, mio caro web: osserva la Terra del Flamenco e lo Stivale e verifica se già si intravedono le loro ossa.

Medita web, medita…

OLTREWEB Quel 2 e 3 giugno ’46, oggi…

- di Saso Bellantone

Buon meriggio web,

il 2 e 3 giugno di 66 anni fa venivi chiamato alle urne per decidere quale forma di governo darti tra la monarchia e la repubblica. Scegliesti la repubblica, segnando così la fine del regno di Savoia, del fascismo e di un’immensa epoca continuamente belligerante, causata dallo sfrenato desiderio del dominio dell’urbe conosciuta da parte di Nani e Sovrani, culminata nei grandi e tragici conflitti mondiali. Scegliendo la repubblica ebbe inizio la rivoluzione. Dichiarasti che né monarchi né dittatori potevano decidere per te, sulla base di fittizie origini divino-nobiliari o di presunte superiorità razziali. Non più. Adesso, saresti stato tu a determinare il bene e il male esprimendoti direttamente per mezzo di elezioni, di partiti, di referendum, di rappresentanti, di deputati, senatori, presidenti e amministratori vari, di una costituzione, di statuti, di ordinamenti deontologicamente fissati e perfezionati di volta in volta al sorgere di nuove fattispecie e casistiche prima impensate.

Adesso, avresti potuto vivere libero, responsabilmente, civilmente, nell’uguaglianza e nella solidarietà con i tuoi simili.

E tuttavia, a causa di complesse ragioni storico-etno-geografiche, non ti rendesti conto della rivoluzione appena inaugurata. Superata la battuta d’arresto di ipotetici, o veritieri, chi lo saprà mai, brogli elettorali, ti lasciasti sedurre da diavoli travestiti da angeli, seguaci di vecchie lobbies infiltrati nella politica, nella giustizia, nell’economia, nelle istituzioni, ovunque, e ti lasciasti privare, con evangeli multimediali e apparentemente abbaglianti, del diritto di decidere personalmente e direttamente, in ogni singola situazione, questione o fenomeno riguardante tutti gli stivaliani, qual è il destino dello Stivale, dunque, quale è il tuo.

Guardandoti attorno, mio caro web, non vedi altro che obblighi, tasse, oligarchia, crisi economica, calamità naturali, fame, disoccupazione, disperazione, disservizi, disinformazione, debiti, scandali, sprechi, evasione, illegalità, criminalità, suicidi, omicidi, abusi, rapine, attentati e frodi, vedi un grande Stivale d’argilla disgregarsi giorno dopo giorno e ti lasci convincere, subliminalmente, di lasciarlo decomporre, sfacendoti pensare, subliminalmente, che  è la cosa migliore per tutti. Ti insinuano perfino l’idea di non commemorare la Festa della Repubblica Stivaliana, provocando il tuo rimorso e la tua compassione con le immagini delle tragedie che recentemente hanno coinvolto diversi co-stivaliani. Perché non ricordare il 2 e 3 giugno ‘46? Perché dimenticare il giorno in cui 66 anni fa conquistasti i diritti, le libertà, la democrazia, con l’attenuante delle tragedie che i co-stivaliani stanno vivendo? Com’è possibile mischiare le due cose, vale a dire un traguardo politico di tutti gli stivaliani e le tragedie sociali attualmente in atto?

Chi ti governa, mio caro web, e tesse i fili di tutti gli altri poteri Stivalici, potrebbe dimostrarsi solidale nei confronti degli stivaliani colpiti da tali tragedie, impiegando parte della propria parcella e del proprio tempo per aiutarli nel modo migliore possibile e, a un tempo, potrebbe avvalorare l’importanza di ricordare il 2 e 3 giugno ’46. Invece, tiene moneta e tempo per sé e, con la scusante di quelle tragedie, si lava le mani sia delle tragedie stesse sia della Festa della Repubblica. E intanto, mentre tu, mio caro web, ti convinci che non ha senso ricordare il 2 e 3 giugno ’46, innanzi a tutte le tragedie che vivi da diversi anni, per ultime quelle telluriche, chi ti governa e dirige i fili dei poteri usa la tua convinzione per accelerare il processo di dissoluzione dello Stivale per annetterlo, regalandolo in un pacco ben confezionato, al Grande Leviatano del Nord. Dissoluzione dello Stivale vuol dire svanimento dei diritti, delle libertà, della democrazia conquistati soltanto 66 anni fa.

Sei confuso, mio caro web, ti lasci intrappolare dalla falsa compassione, dalle promesse ingannatrici e dagli evangeli mediatici dei figli delle lobbies che, curando soltanto i propri interessi, si assicurano nuovi ruoli, posti e forme di potere all’interno del Titanico Mostro Settentrionale totalitario, con la chiara intenzione di metterti il cappio il collo e la catene.

Quando giunge il momento in cui ti rifiuti, mio caro web, o, quantomeno, tentenni nel ricordare il 2 e 3 giugno ’46, e pensi che forse è davvero l’ora che lo Stivale si frantumi una volta per tutte, allora vuol dire che hai già perso quello che 66 anni fa hai conquistato, diritti, libertà, democrazia, e che sei già divenuto uno schiavo del Grande Leviatano del Nord, ma non ancora non ne sei cosciente.

È necessario, mio caro web, solidarizzare impotente, pigro e ininfluente nei confronti degli stivaliani colpiti da ogni forma di tragedia e per questo motivo sia dimenticare il 2 e 3 giugno ’46 sia desiderare lo svanimento dello Stivale, per sperare in una soluzione di tutti i tuoi attuali problemi concreti e intellettuali? Oppure occorre farsi consapevolmente, laboriosamente ed efficacemente carico di tutte le tragedie che gli stivaliani attualmente vivono e dar vita a una rinnovata repubblica, facendo ancora una volta quel che il 2 e 3 ’46 fecero i tuoi avi, ossia spodestare chi sotto mentite spoglie, rampollo delle antiche lobbies, ti governa oggigiorno come i monarchi e i dittatori di ieri?

Medita web, medita…

OLTREWEB La Terra del Flamenco trema

- di Saso Bellantone

Buon meriggio web,

dopo la Culla dell’Occidente, ora è la Terra del Flamenco a tremare. Sono 50 i miliardi di (ze)Leviatan che necessitano al suo sistema bancario per scansare il default. Ma il “RedellaGioia” decide di non chiederli al Leviatano, non vuole indebitarsi con Lui. Preferisce tentare di riparare internamente la voragine economica per consentire alla Terra del Flamenco di sopravvivere. Il “RedellaGioia” si limita a chiedere al Titanico Mostro Settentrionale delle garanzie sulla tenuta della zona-Leviatano. Garanzie… È come se tu, mio caro web, chiedessi al conte Dracula la rassicurazione di non dissanguarti. Ma sai benissimo che il Nosferatu, così come la letteratura lo caratterizza, è bugiardo, soprattutto con le vittime che più ama fare sue. Promette di non sfiorarti perché non ha fretta né vuole rischiare di soccombere sotto la luce del sole. Poi, agisce nel buio, si mostra attraente, bello, seducente in modo che sia la vittima stessa ad abbandonarsi a lui e azzannarla col suo pieno consenso, bevendo fino all’ultima goccia del suo sangue. Quanto è diverso il Titanico Mostro Settentrionale dal conte Dracula? Per niente. Ha il tempo dalla sua parte e non vuole che il suo oscuro disegno di potere sul Vecchio Continente sia smascherato. Promette, si mostra conveniente, necessario, salvifico con gli (ze)Leviatan che eroga, consapevole che prima o poi sarà ogni Nano a rivolgersi a Lui di propria iniziativa. Sarà proprio allora che affonderà le Sue fauci nella fresca carne Nanitica, prosciugandone tutta la linfa vitale. Sta già accadendo con la Culla dell’Occidente e, adesso, anche con la Terra del Flamenco. Ma il “RedellaGioia”, convinto di vedere mare calmo laddove non è altro che uno tzunami pronto a travolgere il suo Nano, Gli chiede garanzie e il Grande Leviatano del Nord, ridendo a squarcia gola, è pronto a rispondere “Te lo prometto, in cambio della tua anima (cioè del tuo Nano stesso)”.

A che serve tentare di curarsi da soli? Quale utilità nel chiedere delle garanzie a un essere la cui naturale inclinazione è quella parassitaria? A che pro temporeggiare con un parassita immortale e immune agli shock economici patiti invece dai Nani? Mentre questi ultimi, infatti, continuano a essere travolti dal Maelstrom di un debito che, anziché scemare, infuria con intensità sempre più dirompente, il Titanico Mostro Settentrionale osserva deliziato su di un’isola beata lo spettacolo che ne accresce il potere giorno per giorno, tramutandolo in una macchina distruttrice infernale, indomabile, fatale. Arricchendosi di Istituti, di Ordinamenti, di Schiavi, il Grande Leviatano del Nord sorride avidamente alla crisi economica di ogni Nano e attende l’ora di ingurgitarli in un sol boccone uno per uno, così come fa un Kraken con gli sventurati velieri sperduti negli uragani degli oceani. Ma un’unica tormenta travolge i Nani sull’oceano di terra del Vecchio Continente. Il suo nome è il medesimo che campeggia nella valuta e nel Nuovo Continente, ancora astratto, che si sta già concretizzando: è il Grande Leviatano del Nord.

Altro che chiedere garanzie, mio caro web! Il “Redellagioia” dovrebbe iniziare a tremare assieme alla Terra del Flamenco. Dopo la Culla dell’Occidente, il conto alla rovescia per la rovina del Vecchio Continente è scattato anche là, guarda caso, proprio nei due Nani rispettivamente a Oriente e a Occidente dello Stivale. Due sono adesso gli epicentri dell’immenso e sotterraneo movimento tellurico che sconvolge il Vecchio Continente. Lo Stivale comincerà ad avvertirne le scosse? E quando? Ormai, è soltanto questione di tempo.

Medita web, medita… 

OLTREWEB Cosa sceglierà la Culla dell’Occidente?

- di Saso Bellantone

Buon meriggio web,

c’è aria di fratture e fuoriuscite all’orizzonte. Come previsto, i fondi stanziati dal Grande Leviatano del Nord per trattenere la Culla dell’Occidente all’interno del proprio disegno di potere non sono serviti a nulla. La disoccupazione, i suicidi, i fallimenti, la fame sono aumentati e negli ultimi giorni 1,2 miliardi di (ze)Leviatan sono stati ritirati dai conti correnti Cullici. Nei giorni a venire altrettanti saranno tirati indietro. Il vecchio governo è crollato. Un nuovo governo è sorto. È provvisorio, però. Durerà fino al 17 giugno, giorno in cui la Culla dell’Occidente dovrà prendere la grande decisione: restare nell’area Leviatano o tornare alla dracma. Sarà un momento unico. Se la Culla dell’Occidente dovesse uscire dalla zona Leviatano, potrebbe provocarsi un effetto a catena capace di abbattere le mura di cinta issate da tutti i Nani attorno all’illusione di una moneta unica e in grado di portarsi dietro anche la Terra del Flamenco e lo Stivale. La grande macchinazione di potere del Titanico Mostro del Nord comincerebbe a traballare, a perdere pezzi, uno alla volta, fino a implodere su se stessa e a svanire, restando soltanto come un ricordo, un monito per i futuri tentativi di dominio economico del vecchio continente, a marchio unico, con vocazione planetaria. Se invece la Culla dell’Occidente dovesse sprecare la grande opportunità che ha innanzi e decidesse di restare all’interno della zona Leviatano, continuerà a corrodersi, a lacerarsi dall’interno finché non sarà costretta a vendere anima, autorità e libertà al Titanico Mostro Settentrionale, generando l’inizio dell’età della transizione e del mutamento del Vecchio Continente, preludio di un immenso totalitarismo economico e disumano.

Il Leviatano trema, mio caro web, non può permettersi il lusso di perdere la Culla dell’Occidente, perché sa che se ciò accadesse, Lei sarebbe seguita da altri Nani e sarebbe l’inizio della propria dissoluzione e della scomparsa del proprio progetto di potere globale. Per questo motivo in questi giorni il Grande Levitano del Nord attiva come un tornado tutte le proprie risorse umane, economiche, psicologiche e strategiche, per indurre i cittadini Cullici a decidere di restare nella zona Leviatano. Ma c’è un precedente mondiale di cui costoro dovranno tener conto. Dopo anni e anni di parità dollaro-peso, che l’aveva portata al collasso, nel 2002 la Terra del Tango decise uscire dalla zona Zio Sam e, affrontati enormi sacrifici, oggigiorno a distanza di dieci anni, il suo PIL cresce, continua a crescere e la gente è tornata a stare bene. Se la Culla dell’Occidente scegliesse di imitare la Terra del Tango e di tornare alla dracma, superate le difficoltà iniziali, potrebbe tornare un Nano forte e determinante per il destino degli altri Nani e del Leviatano. Ma il Titanico Mostro del Nord lo sa e scongiura tale scelta, anzi si adopera in tutti i modi per lavare il cervello dei Cullici e convincerli che conviene restare nella zona Leviatano. Ma i Cullici ormai non si lasceranno raggirare nuovamente: sanno che fame, morte, disoccupazione, fallimenti, disperazione non possono essere sinonimi di Leviatano e di convenienza. E il 17 giugno decideranno quel che è necessario loro, non quello che conviene al Titanico Mostro del Nord.

Un grande bivio si propaga nel Vecchio Continente. Ad avere le ore contate è da un lato ogni singolo individuo annichilito dall’avidità di potere del Leviatano, dall’altro il Leviatano stesso. La posta in gioco nel voto del 17 giugno sarà per i Cullici sempre la stessa: libertà e schiavitù. C’è da chiedersi, mio caro web: quando verrà un 17 giugno per lo Stivale? Quando, gli stivaliani cominceranno a valutare l’ipotesi di imitare anche loro la Terra del Tango, tornando alla lira? Quando si accorgeranno che anche per loro è in gioco la libertà o la schiavitù? Forse, quando ormai avranno le catene ai piedi e ai polsi?

Medita web, medita…