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martedì 3 novembre 2015

Quando se ne va un docente universitario (lasciatemi pensare)


- di Saso Bellantone

Quando se ne va un professore universitario, se ne va l'Università. La mia Università, quella di Messina, non c'è più. Neanche il Corso di Laurea in Filosofia. Non è più lo stesso. È altro da sé. Forse, non è più.
Anni indimenticabili, di incontri e di scontri, di gioie e di delusioni, di crescita e di rieducazione. Ma soprattutto anni indelebili, negli invisibili fili di una labile memoria tenuta in piedi da mollette rotte e usurate che tengono appese sbiadite istantanee, pronte a irrorarsi di colori caleidoscopici con un solo battito di ciglia.
La sbirciata non è sempre volontaria né tutte le volte è originata dalla curiosità di vedere e di sapere. Accade, improvvisamente, proprio come nel ritrovare un oggetto dato per perduto o come il balenare e l'immediato fuggire via di un raggio di sole attraverso le nubi nere che, a tenuta stagna, ci separano dall'azzurro del cielo.
Una volta presa coscienza del rinvenimento o della folgorazione, non si è più gli stessi. Ci si ritiene alterati. Non si è più quel che si è stati, o che si è creduto di essere, fino a un attimo prima. Cambia tutto. Anzi, tutto cambia: il tutto e il niente, l'universale e il particolare, l'essere e il divenire, il soggetto, l'oggetto, le categorie, l'attività stessa del giudicare e del pensare, persino la stessa filosofia, con i suoi autori, i suoi libri e manuali, i suoi insegnanti e discenti, le aule, i banchi e le sedie, le scrivanie, i corridoi, i piani, le scale, le porte, le strade, le vite e le esperienze che hanno condotto là. In via XXIV Maggio prima e all'Annunziata poi.
La prospettiva si trasforma, come viaggio dentro il viaggio, e ti trasforma, come creta fusa, impastata e cotta di nuovo o come atomi scomposti e ricomposti con legami diversi dai precedenti.
Restano tuttavia la fragile memoria, i suoi fili trasparenti, le mollette spezzate e consumate, le fotografie scolorate di quegli attimi vissuti tanto tempo addietro e anche un momento prima, portatori sani e contagiosi di quelle tracce luminose nel buio sentiero della conoscenza e della scoperta di sé. E li si afferra, li si tiene stretti a sé per evitare che la metamorfosi storpi anche loro o li recida definitamente da noi, condannandoci alla perdizione, alla evaporazione di quanto fatto finora, alla cancellazione delle orme che segnano il nostro passaggio sulla traiettoria delle generazioni e resistono al soffio della donna nera con la clessidra e la mannaia in mano.

Il professore Curatola, Vincenzo, è l'Università di Messina. È il Corso di Laurea in Filosofia. Assieme a tutti gli altri docenti che ho avuto la fortuna di incontrare, di conoscere, di seguire. Ma adesso che non c'è più, non c'è neanche l'Università di Messina né il Corso di Laurea in Filosofia. Non c'è, malgrado restino tutti gli altri docenti, i concetti, la filosofia, i filosofi, i libri, le strutture, le vie e i ricordi.
Un uomo per bene, un pensatore davvero, pochissime pubblicazioni e tante cose da dire e da insegnare. Un filosofo vivente e parlante, alla maniera di Platone, perché la scrittura è la copia della copia. Di aspetto semplice, trascurato, con la barba lunga e la giacca non sempre a posto e spolverata, motivo di scherno a volte da parte di colleghi e colleghe studenti che si ritengono già inscritti nell'albo dei sette sapienti della nuova era, il professore di Estetica è un unicum, un'eccezione, è il professore. Nel senso che è colui che parla nel contempo a favore della filosofia e dei suoi allievi. Una sfida difficilissima, sia per la filosofia giunta alla sua fine e in cerca dell'altro inizio, sia per gli allievi giunti al termine di un percorso di vita e alla ricerca di un nuovo cammino. Eppure il professore tiene testa ad ambo le facce della sfida, nella maniera più elementare: con il pensiero.
La parola di Vincenzo Curatola è pensiero e il suo pensiero è parola. I due termini non sono divisibili, sono un tutt'uno. A dimostrazione di questo basta seguire una sua lezione o dialogare con lui nel tempo extra-accademico. Come alla prima lezione di Estetica o sulla nave Messina-Villa o viceversa.
Ricordo ancora la mia prima lezione. E anche le altre. I libri sulla scrivania, consultati soltanto dal professore per prendere spunto per l'insegnamento, di fianco il gesso, per spiegare i concetti e i passaggi più controversi per noi, poi parole, pensiero, ragionamento, divagazioni mirate, chiarimenti, domande e risposte, ironia, dialogo con gli studenti, anche su argomenti apparentemente estranei alla disciplina. Vincenzo Curatola è sempre dalla parte degli studenti, senza eccezioni, e con carte alla mano. Con estrema trasparenza. Sempre disponibile, sempre pronto a conversare o a scherzare. Anche nei corridoi, in strada o sulla nave. Anzi, soprattutto al di fuori delle lezioni.
Ricordo ancora la mia prima volta sulla nave con il professore. E anche le altre. Si siede con me, chiacchiera con me della filosofia, della mia vita e della vita in generale, seguendomi con estrema attenzione e perdendosi in una lontananza impossibile da abbreviare. Quella di chi pensa o di chi è preso dal pensiero, di chi affronta i propri demoni o di chi ne è invasato.

Se oggi mi chiedessero “Che cos'è la filosofia?” oppure “Che cosa significa pensare?”, risponderei a entrambi i quesiti nel medesimo modo: “Vincenzo Curatola, il professore”. E se mi domandassero “Chi è Vincenzo Curatola, il professore?” e “Professore di che, di quale disciplina?”, risponderei a entrambe gli interrogativi così: “Il Professore di Estetica”. E se sollecitassero ulteriori chiarimenti con altre questioni, come “Dov'è che fa il Professore di Estetica? Dove Insegna?”, direi “All'Università di Messina, Corso di Laurea in Filosofia”. E se dicessero: “E dove si trovano questo Corso e questa Università?”, ribatterei “Via XXIV Maggio prima, Annunziata poi”.
Se m'informassero di essere stati all'Annunziata, in Via XXIV Maggio, al Corso di Laurea in Filosofia, all'Università di Messina, alla lezione di Estetica e di non aver trovato il professore Vincenzo Curatola, risponderei che si sono sbagliati. Perché in realtà non c'è più l'Annunziata né la Via XXIV Maggio né il Corso di Laurea in Filosofia né l'Università di Messina né la lezione di Estetica ma “Vincenzo Curatola, il professore” c'è. È ancora là nonostante non ci sia più tutto il resto. Direi che non riescono a vederlo perché, anziché cercarlo oggi, dovevano cercarlo prima. Seguire le sue lezioni e dialogare con lui prima. Direi che io lo vedo, senza muovere muscolo alcuno. Restando fermo, esattamente dove sono. Perché sono ancora un suo allievo e perché mi ricordo.
Direi, di lasciarmi pensare...

martedì 27 ottobre 2015

Versieri: L'UNIVERSO-SOLITUDINE di Paul Éluard


- di Saso Bellantone

I miei occhi si sono chiusi dietro a me
la luce è riarsa decapitata la notte
uccelli più smisurati dei venti
non sanno più dove posarsi.

Nei mutili tormenti nelle grinze delle risate
non cerco più il mio simile
si è accasciata la vita sono sorde le mie immagini
tutte le ripulse del mondo hanno avuto la meglio
non si vanno più incontro s'ignorano
io sono solo sono solo tutto solo
non sono mai mutato.

A volte la realtà non piace. La società, la gente, gli accadimenti non piacciono. Sembra tutto assurdo, fuori di testa, incredibile. Ci si sente come dei pesci fuor d'acqua, mentre tutti gli altri nuotano indifferenti, affrontano le correnti con le storpie pinne che si ritrovano, saltano sulla schiuma dell'adesso e delle mode, riempiendosi le branchie dell'aria che corre, senza fare smorfia alcuna. Neanche innanzi ai predatori, alle tormente, ai cracken che divorano la loro esistenza in un solo istante, battono ciglio. Arrivismo, iperestetismo, delirio di onnipotenza e di onnisapienza muovono le correnti della storia e chiunque si lascia trasportare da esse senza ancora né timone, senz'anima né dignità, nel disperato bisogno di esserci, nelle modalità dell'avere e dell'apparire. Anche i pirati. Preferiscono tramutarsi in corsari e ammiragli, scegliendo la sicurezza all'instabilità, la schiavitù alla libertà, i dobloni ai tesori nascosti nelle profondità del mare dell'essere. Perdono il coraggio della curiositas e l'ardore della resistenza, della perseveranza, alzando la bandiera bianca e dipingendola con i colori del potente di turno, sia quest'ultimo un altro uomo, una comunità, un regno o un dato di fatto.
Niente speranza, niente sogni, niente voglia di riscatto. Non resta altro che la certezza del respiro e la monotonia dell'avere, della sopravvivenza sistemata.
Innanzi alla caduta di ogni albero maestro e all'evirazione di ogni nave della propria anima è la nausea. La perdizione. La follia. Ci si sente come un'isola sperduta nell'oceano del tempo. Come un'energia accerchiata da monadi. Come un osservatore circondato da attori, da maschere, da volti fotocopiati dal potere e dalla rassegnazione, dall'odio e dalla disperazione, dall'egoismo e dal vuoto tornaconto personale. Non c'è più niente da vedere. È buio. Tutto uguale. Ripetitivo. Identico. La luce è impotente e la notte senza fine. Come la tempesta, entro la quale noi, alcioni più giganteschi degli stessi venti che trasformano tutto, non troviamo più un porto sicuro né lo cerchiamo più, neanche nelle sofferenze mozzate o nelle arricciature di un sorriso. Ormai la vita stessa si è lasciata andare, non c'è visione alcuna capace di parlare alla nostra interiorità perché tutto il peggio del mondo ha vinto. Anche quello che è in noi. Non ci si incontra più, ci si ignora, e ci si sente dannatamente soli, perché a differenza di tutti quanti, non si è mai cambiati. Non un capello o uno strato di pelle ha perso la o identità.
Ne L'universo-solitudine, Paul Éluard racconta lo strazio silente di quel lottatore che ha estremamente presente la metamorfosi generale nella quale vive. Narra la tragica sensazione di isolamento provata da chi vede esattamente la realtà. Una dimensione senza speranza né via d'uscita alcuna, nella quale lo spirito libero non trova più un luogo nel quale ristorarsi. Una società nella quale tutti, nella scelta individuale di restare soli, sono uguali. Non si ha più il desiderio di incontrare altri o di fidarsi di altri. Neanche i dolori e le gioie sono motivo, ormai, della relazione con altri. Ognuno pensa per sé. La vita stessa ha perso la propria vitalità e niente lascia immaginare a qualcosa di diverso, a una novità capace di infrangere le muraglie umane che si muovono per le strade, senza incontrarsi mai, perché ormai ha vinto il peggio dell'essere umano. Il suo lato oscuro.
Ma in tutto questo, il lottatore è doppiamente dilaniato. Perché nel ravvisare l'uguale solitudine di tutti quanti, scorge anche la sua. Unica, solitaria, esclusiva perché non si è lasciato coinvolgere da quell'altra che infettato tutti. E questa solitudine squarcia ancor più della prima, perché restando un lottatore, uno spirito libero, un pirata, un gabbiano, è l'unico rimasto a combattere il peggio e l'oscurità, l'ultimo, anche per tutti gli altri, cercatore della luce splendente, della fine della notte, di eden in terra, che non è altro se non la relazione con l'altro. Un nuovo inizio.

sabato 3 ottobre 2015

giovedì 1 ottobre 2015

Versieri: CAMMINI SUI MIEI SOGNI di William Butler Yeats


- di Saso Bellantone*

Se avessi il drappo ricamato del cielo,
Intessuto dell’oro e dell’argento e della luce,
I drappi dai colori chiari e scuri del giorno e della notte
Dai mezzi colori dell’alba e del tramonto,
Stenderei quei drappi sotto i tuoi piedi:
Invece, essendo povero, ho soltanto sogni;
E i miei sogni ho steso sotto i tuoi piedi;
Cammina leggera, perché cammini sui miei sogni.

I sogni sono le orme non ancora tracciate sul sentiero della vita. Sono invisibili, perché non sono ancora, e immediatamente inutili, perché appunto non sono adesso. Eppure, sono, già, ed è possibile vederli a occhi aperti qui e ora anche se la loro consistenza è immateriale, perché li si considera massimamente utili nonostante la loro inutilizzabilità.
I sogni sono, tutto, per chi il tutto appunto non ce l'ha.
Chi ha, infatti, è privo di sogni perché vede il mondo così com'è e non come potrebbe essere. Scorge l'utile ovunque e in chiunque, perdendosi ogni particolare. È solo, cieco, morto, si muove per inerzia. Chi ha è sempre in apnea, mai pervaso dal senso del bello. È spensierato, impassibile, avvilito; è chiuso, orgoglioso, assetato di odio. È un monologo, nel proprio monolite. È senza tempo, può soltanto calcolare.
Chi non ha, invece, è fatto di sogni. È, i sogni che egli stesso possiede o da cui è posseduto e strutturato. La sua sostanza è di sogni, così come la sua identità o la sua intera vita. Chi non ha considera i sogni degli inseparabili compagni, nell'insicuro viaggio dell'esistenza; dei fari, nelle cupe onde dell'essere. Il sangue, che scorre nelle vene; l'energia, che zampilla dalla carne. L'aria che respira, il profumo di un fiore non ancora sbocciato; i pensieri che angosciano come demoni, le emozioni ancora da provare. Chi non ha considera i sogni dei sorrisi non ancora espressi, delle carezze da cui non è stato ancora sfiorato, delle mani non ancora strette, degli abbracci da cui non è stato ancora attorniato. Le parole non ancora dette, gli incontri non ancora avvenuti, il tempo dentro il tempo, il possibile nell'impossibile, come l'amore.
Ama davvero chi non ha nulla fuorché i sogni che ha e che è. E all'amata, come scrive William Butler Yeats nella poesia Cammini sui miei sogni, può dare soltanto i suoi sogni, cioè se stesso, perché non possiede nient'altro da poter dare a lei se non l'amore.
Chi ha, avendo tutto quanto, darebbe alla propria amata soltanto tutto quello che possiede ma non le darebbe ciò che è più importante nell'amore, e cioè l'amore stesso, che è un sogno ed è costituito di tutto quello che non si ha già.
Non ci sono parole più belle per esprimere all'amata il proprio amore. “Avendo il tessuto di cui è costituito il cielo, ricamato d'oro, d'argento e di luce, o i tessuti dei colori chiari e scuri del giorno e della notte o quelli dai mezzi colori dell'alba e del tramonto, li distenderei sotto ai tuoi piedi perché la tua purezza è tale che, per evitare che si contamini con altro, smettendo così di essere pura, meriti di camminare su di essi. Ma essendo povero, potendo soltanto sognare di fare quanto detto prima, è questo che stendo sotto ai tuoi piedi, ciò che farei se avessi il potere di farlo e invece posso soltanto sognarlo. Cammina delicatamente sulla mia vita, perché è questa che ho steso al di sotto dei tuoi piedi”.
L'amore, anche se è invisibile e inutile, c'è soltanto per chi sogna a occhi aperti, soltanto per chi sa sognare perché non sa, né ha, nient'altro che i sogni che è.

* Fotografia di Linda Fassari

mercoledì 16 settembre 2015

giovedì 30 luglio 2015

Metafisiche soste


- di Saso Bellantone
"Mi sono seduto sul tempo e lo spazio si è infranto".

mercoledì 24 giugno 2015

DISsud: le foto 38


- di Saso Bellantone
"Veduta, Chiostro di San Francesco D'Assisi, Gerace (SUD)".

giovedì 11 giugno 2015

DISsud: le foto 37


- di Saso Bellantone
"Castello di Montalbano Elicona" (SUD).

martedì 9 giugno 2015

(il) Tutto respira


- di Saso Bellantone
"Si vive in cerca di qualunque cosa per potersi dissetare ma a volte basta soltanto il suo respiro".

lunedì 18 maggio 2015

LA vita luminosa del sé


- di Saso Bellantone
"Vita non è soltanto l'oscurità del tunnel contingente che si percorre quotidianamente, vita è anche il bagliore trascendente al di fuori di esso, che si manifesta dirigendo i propri passi verso se stessi".